注法華経　送り仮名について

原典で送り仮名が記された文字

{0-003} 宋［ソウ］
{0-003} 劉【(ノ／虫)＋(礼－示)】［リウキウ］
{0-003} 派［ワカテ］
{0-004} 姚［エウ］「テウ」
{0-004} 従子［ヲヒ］
{0-004} 澹［セムカ］
{0-004} 渉［ワタル］
{0-004} 灼然［アキラカ］
{0-031} 渉公［セフ］
{0-070} 【きへん＋？】憑［リヨヒヨ］
{0-126} 晋軍何澹之［シンクンカセンシ］
{0-178} 譏［ソシリ］
{0-203} 冥寞［メイハク］
{1-032} 是故但成具於已ト現トノ二同ヲ。此ノ土ノ三同ハ当仍未起。
{1-037} 預［ヨ］
{1-038} 忻躍［コム］
{1-051} 闔［コソテ］
{1-071} 【日／立】［イク］
{1-119} 苟［マコトニ］
{1-164} 虚言虚言ナラムヨリハ
{1-198} 債［サイ］
　　�□□□疑 {1-201}記五云。今聞五仏広顕実権。方二疑倶遣。如日出也。
{1-214} 【にんべん＋希】［キス］
{1-224Ｂ} 攅［アツム］
{1-235} 鄙［イヤシク］
{1-238} 眇［メウ］
{1-238} 蒙朧［モフリヨト］
{1-259} 貶［ヘン］
{1-259} 卜［ホク］シムル
{1-259} 権［クエム］ヲ
{1-259} 穴。［ウカツ］
{2-052} 以［ステニ］
{2-069} 詐媚［タクラミコヒ］
{2-081} 若堕阿鼻地獄＜若堕阿鼻＞の「若」［ニャク］
{2-177} 【糸＋圭】［カケテ］
{2-181Ⅳ} 何「得」於一部経［トク］
{2-181Ⅸ} 【糸＋希】［カウシテ］
{2-190} 勉励［ススメ　ハゲマス］
{3-050} 【言＋至】【網－糸】而已。［シヒタルアヤマリ］［フモウ］
{4-120} 【言＋至】【網－糸】而已。［シヒタルアヤマリ］［フヒウ］
{3-056} 実「教」［ケウ］
{3-069} 故一代教文彰灼唯「此」［ココニアリ］
{3-117}輔一云。元住少者下ハ＜元住小者下＞。約仏ノ化ノ意ノ釈ス。但此ノ小法ヨリ本是於エス大ニ。是ノ故ニ指此名之ヲ為本ト。具衆多［タ］ノ義。故須ノ本ヲ迹釈。
{3-141} 遠離一切発「起」事業［キ］
{3-198} 言話［モノカタリ］
{3-198} 外「戚」［セキ］
{3-199} 無量義経已華厳海空。無量義経已華厳海空トイフ。
{3-204Ⅰ}凭［ヨル］
{3-211} 不能解了の［能］［ノウ］
{3-215} 何「俣」更問。［マタ］
{4-052} 最「初」［ソ］
{4-067} 「若」爾。［モシ］
{4-067} 「墨」点。［モク］
{4-067} 亦可云爾前不楽。亦可云爾前不トモ楽ハ。
{4-083} 「楽」処山林常居閑寂。［ケウ］
{4-085} 「駆」自宗而取義。［カリテ］
{4-120} 此則顕教関々楔。此則顕教関々楔トサシヲ。
{4-127} 逮度無極。逮ヲヨムテ度無極。
{4-163} 是事非一日一「坐」説。［サ］
{4-201Ⅱ} 此則第三義無「違」。［イ］
{4-205} 以為「魑魅」状狂走［チミ］
{4-227} 烏芻瑟［ウスス］
{5-036} 龍女成仏有何名「字」。［シ］
{5-046} 止「他」客舎寄生一子。［タ］
{5-046} 於是母子遂共倶没。於是母子遂共［トモ］倶没。
{5-101} 虚空湛然無早無「暁」［ハム］
{5-111} 即「問」因也。［モム］
{5-136} 何得名為会「末」帰本。［マチ］
　　　《》ウ {5-155} 況根本両分摂帰方一。
{5-177} 子少而若老。子少而若シ老。
{5-217} 是人永「殞」善根無「複」知見。［キム］［カヘル］
{5-217} 「寡」婦［クワ］
{5-217} 屠販［トハムニ］
{5-217} 泄仏蜜因軽言末学。泄［モラス］［セウ］仏蜜因軽言ヲ末学。
{5-217} 因地不直「招」「紆」曲。［セウ］［ウ］
{5-217} 「噬」臍［セイ］
{5-217} 如噬臍人。如噬臍ホソヲ人。
{5-220} 什公「偽」「秦」［イゐ（「ゐ」はｳｲｽｷｰのｲの旧字）］［シム］
{6-005} 若以此後不「該」於仏前［カイ］
{6-021}｛法華経の原文への注記｝[p441]
　　［第一句］
所言説。皆実不虚。所以者何。如来如実知見。
　　［第二句］
三界之相。無有生死。若退若出。亦無在世。及
［第三句］［第四句］［第五句］
滅度者。非実非虚。非如非異。不如三界。見於第二紙
　　　［第六句］
三界。如斯之事。如来明見。無有錯謬。以諸衆
{6-026} 故以三周且生根「敗」。［ハイ］
{6-026} 故「増」道損生。［ソウ］
{6-027} 況今経内「爾」前未明。［ニ］
{6-027} 安「得」対之以分大小［トク］
{6-066} 乃至「扶」律明一乗常住［フ］
{6-142Ⅰ} 「藉」草［シ］
{6-143Ⅲ}安「置」釈迦悉是遮那［チ］
{6-165}輔九云。無領記後猶属正者トハ。意ノ云ク。
{6-172} 「牧」女添水遮也。「派」深析重開也。［モク］［ハ］
{6-173} 「末」実報那由他土為塵［マツ］
　ヲヒ　　マサリ　タカヘシタ子ウエ　クサカリ　　　　 {6-178} 譬如田家春「生」夏「長」　　耕　　　　種　　　【のぎへん＋云】［王分反］　ハリ　治
　　　カタシ　　　カルカ {6-178} 秋収冬「蔵」一時【［穫＋リ］→のぎへんをとる】「刈」
{6-187} 八禅中各有六行。八禅ノ中各有六行。
{7-011} 昔「汎」汎信順。［ハン］
{7-040} 所益通「兼」。［ケン］
　　　［サイシテ］［シフヘイヲ］ {7-042} 撮影其枢柄而授与之。撮　　　影其　枢柄　　而モ授与之。
{7-065} 蒙仏如来印我［昆季］。［アニヲトト］［コンキ］
{7-079} 長揖世間永脱諸漏。長揖［マヌカレム］世間永脱諸漏。　　［イフ］
{7-129} 光及所召尚「通」十方。［ツウ］
{7-130} 所将眷属或未「達」者。［ダツ］
{7-130} 故寄彼而規耳［ハカル］
{7-133} 今何「得」以牛譬菩薩為傍人耶［トク］
{7-157} 凡厥処々「集」会道場。［ス］
［ヤトシ上ラム］ {7-179} 敢以滴水持用相寄。敢以滴水持用相寄［ヨセ上ラム］。
{7-179} 当還賜我。　　二一
{7-179} 「取」其滴水置兢伽河中［ス］
{7-179} 先寄滴水今請還我。先寄［タテマツリシ］滴水今請還我。
{7-182} 須云無量衆多［【馬＋(訣－言)】］流入大海［クエツ］
{7-218} 懺悔「発」露所有諸悪。［ホツ］
{7-218} 既悔之後更不敢「作」。［サ］
{7-219}弘七云。長時ニ乃発スル教尚ヲ是レ権ナリ。況ヤ計スル永滅ヲ寧ロ非ランヤ方便ニ。若シ執シテ権ノ論ヲ破ルハ仏ノ実ノ経ヲ。招クコト過ヲ既ニ深シ。良マコトニ恐クハ未イマダ［ズ］可カナラ。
{7-225} 城主「�@」守者【りっしんべん＋忘】［カウ］［ヨハケレハ］
{8-016} 言「通」意別。［ツウ］
{8-061} 時十方仏皆亦「報」曰。［ホウ］
{8-071} 道「液」疏云。［エキ］
{8-088} 応於当陽張盧舎那応於当［東也］陽張盧舎那
{8-108} 「債」詞断命。［サイ］
{8-111} 共成一髪功徳。共成一髪ミノ功徳。
{8-115Ⅰ} 愛知国土「剖」断邦邑。［ホウ］
{8-115Ⅰ} 愛楽処身不求侵暴。愛楽シテ処身不求侵暴。
{8-115Ⅰ} 有形無行有想無想。有形ト無行ト有想ト無想ト。
{8-115Ⅰ} 是名妙浄三十二応入国土身。皆以三昧聞薫・聞修無作妙力自在成就。　是名妙浄三十二ノ応入国土身。皆以三昧聞薫・聞修ト無作ト妙力自在成就。
{8-115Ⅰ} 能令衆生臨当被害刀「段々」壊。［ツタツタ］
{8-115Ⅰ} 使其兵戈猶「割」水［カツ］
{8-115Ⅰ} 不動道場「渉」入世間。［セウ］
{8-115Ⅰ} 是名十四施無畏力「福」備衆生。［サワイヲ］
　［ワスレシトキ］ {8-115Ⅰ} 心精遺聞。　［スツル］
{8-115Ⅰ} 如声度「垣」。［カキヲ］
{9-042} 超於雲「印」。［イム］
{9-048Ⅱ} 【山／罪】嵬［サイクワ］
{9-048Ⅱ} 峯名【はこがまえ＋于】「岫」慧遠栖以安禅。［シウ］
{9-058} 「適」与江淮四十余僧往礼臺山。［ムカシ］
{9-076} 法華中二乗生疑。胎蔵界令衆印信。法華中ニハ二乗生疑。胎蔵界ニハ令衆印信。
{9-078} 亦不同諸経偏「申」一門。［シン］
{9-079} 破会「逗」物之妙。［トウ］
{9-079} 論意唯以四句「観」法破大小執。［クワム］
{9-091} 於転彼心「取」大菩提［ス］
{9-100} 「竦」法師首楞厳経疏記云。［カン］
{9-100} 「臣」見一切大乗経典［ヲムノ］
　　若ｲ在ｲ {9-100} 師云君立衆生於六即中是何仏耶
{9-110} 而「更」重受。［サラニ］
　　　［テウ］ {9-110} 為王所「悼」怖。　　［イタミヲツ］
　［シツ］ {9-112} 如「叱」呵調達等。　［シカリサイナム］
{9-115} 随力強弱「逓」相相呑食。［テイ］
{9-115} 汝負我命我還「債」汝。［サイ］
{9-123} 今「将」滅度。［マサニ］
{9-123} 不与建有「乖」違。［ケ］